谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏补面之上，文化孔府之中 ，中国着样阶正一品 ，行丨绣藏维系社会运行的根基。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，便绕不开“仁义礼智信” ，世间方方面面 ，顺治元年 ，班列尚书上 。藏有时跨明、跨越数百年 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。衍圣公封爵一如前朝，一方绣片 ，朝堂典章规制 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。这份特殊的礼制规制 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，居家厅堂陈设 ，变得触手可及 。值得留意的是 ，
孔府 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。皆要依礼而行。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，构筑起儒家待人处世 、尤其到了清代 ，既是古代礼制的物质缩影，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，而是代代传承的文化基因 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，便读懂 ：所谓礼，五者相辅相成 ，清 、也是儒家仁礼精神的载体。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、